Europa: Un continente enfermo

   Acabo de terminar de leer La obsesión  antiamericana, de Jean-Fraçois Revel. Libro interesantísimo, que revela la agudeza intelectual del autor, analizando las “dinámicas, causas e incongruencias” del antiamericanismo, ideología de moda entre los políticos e intelectuales del mundo (el análisis de Revel se centra principalmente en Europa, y aun más específicamente en su Patria, Francia).

   Pensaba en transcribir partes del libro, pero el tiempo es escaso y yo soy particularmente lento digitalizando textos. Les dejo aquí la introducción, pero les cuento que lo que la sigue es mucho mejor.

   Revel termina su libro concluyendo que el antiamericanismo se transforma en un medio de la clase política Europea para evadir sus responsabilidades: el mal del mundo es culpa del gran Lucifer, esa América capitalista, enajenada, materialista a ultranza, donde el individuo no vale, sino el dinero; hipócritamente puritana; nación soberbia e “imperialista”. Así, Europa evade sus responsabilidades en el mundo, y muchas veces hace nacer sus fracasos en la política americana, ocultando que son de su entera responsabilidad .

   Coincide un poco (en verdad, bastante) con éste análisis de Paul Johnson sobre la Unión Europea, que he encontrado dando vueltas en Internet. Trata una temática que se ha visto actualizada, ya que habla del fallido proyecto de Constitución Europea (es decir, de esa desgracia que quiere imponer a Europa y al Mundo un cargo de “Presidente de la UE”) y que ha tratado de ser aprobado ahora de espaldas al pueblo europeo bajo la ficción jurídica del “Tratado de Lisboa” (lo mismo pero con otro nombre).

   Recuerdo además mi tímida defensa de los Estados Unidos, que suscitó ataques coléricos de parte de los seguidores de Chomsky, Moore, Chirac, y cía.

   Aquí el texto de Johnson:

Un continente enfermo

Paul Johnson

No se puede negar que Europa sea una entidad enferma y que la Unión Europea como institución se encuentre en crisis. Pero ninguno de los remedios actualmente en discusión pudiera remediar esto. Lo que debía deprimir a los partidarios de la unidad europea tras el rechazo de su propuesta constitución por Francia y Holanda no es tanto el naufragio de este ridículo documento sino la respuesta que ha dado la dirección a la crisis, especialmente en Francia y Alemania.

Jacques Chirac reaccionó nombrando como Primer Ministro a Dominique Villepin, un frívolo playboy que nunca ha sido electo para nada, y es más conocido por su opinión de que Napoleón debió de haber ganado la batalla de Waterloo y seguir gobernando Europa. Gerhard Schroeder de Alemania simplemente incrementó su retórica antiamericana. Lo que es notoriamente evidente en la elite de la UE no es sólo la falta de capacidad intelectual sino una obstinación y una ceguera rayana en la imbecilidad. Como dijera el gran poeta europeo Schiller: “Hay un tipo de estupidez con el que hasta los dioses luchan en vano.”

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UE: El próximo paso es el control de los blogs

   La Unión Europea, es asociación de altruistas y santos, ha hecho una nueva propuesta destinada a librar al mundo de sus horrores: esta vez, se han percatado de que los medios muchas veces (¿siempre?) son parciales, por lo que la Comisión de Cultura y Educación a propuesto un Proyecto de Informe destinado a dar solución definitiva a esta situación.

   Se trata de esto:

Considerando que los weblogs son un medio común en expansión para la propia expresión tanto de profesionales de los medios de comunicación como de personas privadas, pero que el estatuto de los autores y de quienes los publican, incluido su estatuto jurídico, no se define ni se deja claro ante los lectores de los weblogs, lo que provoca incertidumbres respecto a la imparcialidad, fiabilidad, protección de las fuentes, aplicación de códigos éticos y atribución de responsabilidades en caso de acciones judiciales.

   Eso… los Europarlamentarios se dieron cuenta de que no estaban controlando a los blogs, así que algo hay que hacer:

Sugiere que se clarifique el estatuto, jurídico o de otro tipo, de los weblogs e insta a un etiquetado voluntario de los mismos con arreglo a las responsabilidades profesionales y financieras y los intereses de sus autores y de quienes los publican

   Esto de registrar a los bloggers supongo que les conviene porque se ahorran algo de trabajo al momento de detenerlos por haber dicho algo contra Alá.

   De hecho, no se han podido contener. En el mismo informe ha salido uno de sus motivos (por no decir el verdadero motivo):

Considerando que los casos en que la libertad de expresión entra en conflicto con el respeto de creencias religiosas o de otro tipo han adquirido recientemente más importancia,

   Vamos, que esto es una forma de referirse a las caricaturas danesas sin nombrarlas… Lo que aún no entiendo es por qué siempre ponen “creencias religiosas, “religiones”… etc… siendo que siempre se están refiriendo única y exclusivamente al Islam (¿Acaso le ha importado a algún Europarlamentario o hipócrita de turno el ataque a cualquier otra religión? Y no hablemos del cristianismo -menos del catolicismo-….).

   Pues les digo yo a los señores de la UE: este blog declara abiertamente sus intereses en una sección llamada manifiesto, y los reitera en cada artículo que publica. Por lo demás, nueve de cada diez blogs que leo dejan ver de enseguida la tendencia a la que pertenecen (ya que los blogeros suelen ser bastante menos hipócritas que los periódicos).

   Yo creo que la UE cada vez tienen más ansias de controlar todos los aspectos de la vida. Ahora se les ha aguado la fiesta con el rechazo de Irlanda al Tratado de Lisboa, pero ya verán como salirse con la suya.

   A propósito: ¿de dónde sale la idea de que una organización de poder como la UE puede garantizar la libertad de expresión?… Es que justamente se supone de que hay que garantizar la libertad de expresión de quienes se oponen al poder; la otra no necesita garantías.

   En todo caso, prefiero pensar que no tendrán éxito: en tiempos de Luis XVI fueron los panfletos y la Enciclopedia, hoy son los blogs, y si los censuran (y si pueden) mañana será otra cosa…

   Supongo, además, que la imparcialidad de los medios, para la UE, será la de aquella prensa que le lame los zapatos. Basta ver tratamientos de noticias tan imparciales y correctos como éste:

El Tratado de Lisboa no incluye ni políticas nuevas ni grandes revoluciones, sólo busca hace más fácil el funcionamiento de una gigantesca estructurada formada por 27 países. Pero aparentemente nadie ha sabido explicarlo a los irlandeses

   Si, claro, un inocente tratado, “que sólo busca hacer más simple el funcionamiento de la UE”… que curioso entonces que ninguno de los países que lo ha aprobado se haya atrevido a llevarlo a referéndum. Más que tontos – como son tratados en ése artículo- yo diría que los irlandeses son los únicos que han sabido reclamar sus derechos de ciudadano.

   Así está la política en Eurabia… ( se les olvidó aprovechar el Tratado para cambiarle definitivamente el nombre).

Iniciativa de la Unión Europea para controlar a los blogs. ACTUALIZACIÓN TRIPLE.

«Porque Escribí»

de Enrique Lihn enriquelihn2

Ahora que quizás, en un año de calma,
piense: la poesía me sirvió para esto:
no pude ser feliz, ello me fue negado,
pero escribí.

Escribí: fui la víctima
de la mendicidad y el orgullo mezclados
y ajusticié también a unos pocos lectores;
tendí la mano en puertas que nunca, nunca he visto;
una muchacha cayó, en otro mundo, a mis pies.

Pero escribí: tuve esta rara certeza,
la ilusión de tener el mundo entre las manos
-¡qué ilusión más perfecta! como un cristo barroco
con toda su crueldad innecesaria?-

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Falibilismo de Popper

Un pequeño extracto de Popper… lo dejo aquí como un argumento más contra el relativismo: incluso si ponemos en duda todo el conocimiento, esto no implica abandonar la idea de verdad.

“Por falibilismo entiendo aquí la idea, o la aceptación del hecho, de que podemos equivocarnos, y de que la búsqueda de la certeza (e incluso la búsqueda de una alta probabilidad) es una búsqueda equivocada. Pero esto no implica que la búsqueda de la verdad sea una equivocación. Por el contrario, la idea de error implica la de verdad como el patrón que puede no ser alcanzado. Implica que, si bien podemos buscar la verdad, e incluso podemos encontrarla (como me parece que lo hacemos en muchos casos), nunca podemos estar bien seguros de haberla encontrado. Siempre cabe el error, aunque en el caso de algunas pruebas lógicas y matemáticas esa posibilidad pueda ser considerada como pequeña. Pero el falibilismo no tiene en absoluto por qué dar lugar a conclusiones escépticas o relativistas. Esto se hace patente si consideramos que todos los ejemplos históricos conocidos de falibilidad humana -incluyendo todos los ejemplos conocidos de equivocaciones en la justicia- son ejemplos del avance de nuestro conocimiento. Cada descubrimiento de una equivocación constituye un avance real en nuestro conocimiento… Por tanto, podemos aprender de nuestros errores. Esta perspectiva fundamental es, en realidad, la base de toda la epistemología y la metodología… “

 [Popper, K. R. [1961], “Facts, Standards, and Truth: A Further Criticism of Relativism”, en: The Open Society and Its Enemies, Routledge, London 1977, Addenda, I, pp. 375-376, sacado de aquí]

"La hegemonía intelectual de la izquierda progresista"

Es el título de uno de los artículos del pensador inglés Roger Scruton. Les recomiendo su lectura (es un tema digno de análisis). Lo saqué de aquí.

Copio una parte:

La hegemonía, en el mundo de la cultura, sigue en manos de una izquierda intelectual y progresista. Su influjo se extiende incluso a buena parte del clero. ¿Cómo explicar este fenómeno? ¿Qué define el pensamiento del progresismo de izquierda?

Por cierto, etiquetas como “izquierda” y “derecha” no son muy precisas y su interpretación siempre depende del contexto. Es particularmente difícil ver qué es lo que significan en Estados Unidos, donde la persona que nosotros aquí en Gran Bretaña describiríamos como “izquierdista”, normalmente es llamada “liberal”. No obstante, puedo trazar un rápido esbozo de lo que entiendo por ideas de “izquierda”, que bastará para identificar la mentalidad que ellas expresan:

  • Una creencia fundamental en la igualdad humana, acompañada de una hostilidad a toda distinción, ya sea de clase, raza o género.
  • Desconfianza del “poder” y falta de convicción en que el poder que nos rodea pueda ser legítimo, aun cuando esté en manos de otros y no en las propias.
  • Hostilidad hacia todo lo que confiere poder, especialmente hacia las empresas, los negocios y el mercado.
  • Un enfoque “crítico” de la sociedad donde “el poder” y el “conflicto” se perciben y se desenmascaran en todas partes.
  • Identificación paradójica con los enemigos externos del poder, especialmente con aquellos Estados que representan una amenaza a la seguridad de las naciones occidentales.
  • Disposición a creer en la buena fe de aquellos que hablan el idioma de la “liberación” y la “lucha”.
  • Sentimiento de culpabilidad por su país y por su pasado -la actitud descrita en Norteamérica como la “postración liberal”, que es una especie de vergüenza de sus propios antepasados, por haber creído en su propia superioridad y por haberse hecho superiores gracias a esa fe.
  • Antipatriotismo, por lo general acompañado de una burla de los sentimientos patrióticos, o una guerra abierta contra estos sentimientos por considerarlos formas de “militarismo”.

Esas ideas y actitudes forman un nexo coherente y exigen una sola explicación, una explicación de por qué el “intelectual pensante” tiende a repudiar ese mismo orden social que le brinda tiempo libre para pensar, para enseñar y para incitar al cambio. No es necesario tomar partido en el conflicto ideológico subyacente para darse cuenta de que dicha explicación debe darse pronto. En los días del maccartismo, no era de extrañar que las universidades, los colegios y las publicaciones tendieran a manifestar los mismos temores y fanatismos del mundo que los rodeaba; esto no requiere de ninguna explicación en especial. Pero cuando en el mundo intelectual surge un consenso de izquierda aparentemente inamovible, en el preciso momento en que la mayoría de la gente está dándole la espalda a las formas de pensar izquierdistas, nos enfrentamos a un hecho interesante y en ciertos sentidos sorprendente. Por primera vez en nuestra historia descubrimos una hegemonía intelectual de la izquierda progresista a escala completa, en el preciso momento en que el tan buscado apoyo del electorado de izquierda -el proletariado industrial- ha terminado por desaparecer, no sólo del mundo real sino de la imaginación popular también.

Más adelante dice:

Se repudia el lenguaje mismo de la literatura tradicional, debido a sus supuestos “patriarcales” o “autoritarios”, y los textos no se estudian tanto por lo que dicen como por lo que está implícito en el hecho de decirlo. La comprensión y la afinidad dan paso a lo que Paul Ricoeur ha llamado la “hermenéutica de la sospecha”: la persecución obsesiva del “poder” y la “opresión” que se ocultan en el discurso tradicional. Como resultado de estas dos prácticas, las humanidades quedan abiertas a una absoluta politización, y la intelectualidad de la izquierda progresista controla el currículum, el método y la ideología de estudio.

   Lamentablemente, la educación está totalmente politizada (aunque quizás es imposible que esto no sea así). Pero otra cosa es no reconocerlo.

El Barco Ebrio

De Arthur Rimbaud. (Sacado de aquí.) Rimbaud_par_Verlaine1

Mientras descendía por Ríos impasibles,
Sentí que los remolcadores dejaban de guiarme:
Los Pieles Rojas gritones los tomaron por blancos,
Clavándolos desnudos en postes de colores.

No me importaba el cargamento,
Fuera trigo flamenco o algodón inglés.
Cuando terminó el lío de los remolcadores,
Los Ríos me dejaron descender donde quisiera.

En los furiosos chapoteos de las mareas,
Yo, el otro invierno, más sordo que los cerebros de los niños,
¡Corrí! Y las Penínsulas desamarradas
Jamás han tolerado juicio más triunfal.

La tempestad bendijo mis desvelos marítimos.
Más liviano que un corcho dancé sobre las olas
Llamadas eternas arrolladoras de víctimas,
¡Diez noches, sin extrañar el ojo idiota de los faros!

Más dulce que a los niños las manzanas ácidas,
El agua verde penetró mi casco de abeto
Y las manchas de vinos azules y de vómitos
Me lavó, dispersando mi timón y mi ancla.

Y desde entonces, me bañé en el Poema
De la Mar, lleno de estrellas, y latescente,
Devorando los azules verdosos; donde, flotando
Pálido y satisfecho, un ahogado pensativo desciende;

¡Donde, tiñiendo de un golpe las azulidades, delirios
Y ritmos lentos bajo los destellos del día,
Más fuertes que el alcohol, más amplios que nuestras liras,
Fermentaban las amargas rojeces del amor!

Yo sé de los cielos que estallan en rayos, y de las trombas
Y de las resacas y de las corrientes:
¡Yo sé de la tarde, Del Alba exaltada como un pueblo de palomas,
Y he visto alguna vez, eso que el hombre ha creído ver!

¡Yo he visto el sol caído, manchado de místicos horrores.
Iluminando los largos flecos violetas,
Parecidas a los actores de dramas muy antiguos
Las olas meciendo a lo lejos sus temblores de moaré!

¡Yo soñé la noche verde de las nieves deslumbrantes,
Besos que suben de los ojos de los mares con lentitud,
La circulación de las savias inauditas,
Y el despertar amarillo y azul de los fósforos cantores!

¡Yo seguí, durante meses, imitando a los ganados
Enloquecidos, las olas en el asalto de los arrecifes,
Sin pensar que los pies luminosos de las Marías
Pudiesen frenar el morro de los Océanos asmáticos!

¡Yo embestí, sabed, las increíbles Floridas
Mezclando las flores de los ojos de las panteras con la piel
De los hombres! ¡Los arcos iris tendidos como riendas
Bajo el horizonte de los mares, en los glaucos rebaños!

¡Yo he visto fermentar los enormes pantanos, trampas
En las que se pudre en los juncos todo un Leviatán;
Los derrumbes de las aguas en medio de la calma,
Y las lejanías abismales caer en cataratas!

¡Glaciares, soles de plata, olas perladas, cielos de brasas!
Naufragios odiosos en el fondo de golfos oscuros
Donde serpientes gigantes devoradas por alimañas
Caen, de los árboles torcidos, con negros perfumes!

Yo hubiera querido enseñar a los niños esos dorados
De la ola azul, los peces de oro, los peces cantores.
-Las espumas de las flores han bendecido mis vagabundeos
Y vientos inefables me dieron sus alas por un momento.

A veces, mártir cansada de polos y de zonas,
La Mar cuyo sollozo hizo mi balanceo más dulce
Elevó hacia mí sus flores de sombra de ventosas amarillas
Y yo permanecía, al igual que una mujer, de rodillas…

Casi isla, quitando de mis bordas las querellas
Y los excrementos de los pájaros cantores de ojos rubios.
¡Y yo bogué, mientras atravesando mis frágiles cordajes
Los ahogados descendían a dormir, reculando!

O yo, barco perdido bajo los cabellos de las algas,
Arrojado por el huracán contra el éter sin pájaros,
Yo, a quien los Monitores y los veleros del Hansa
No hubieran salvado la carcasa borracha de agua;

Libre, humeante, montado de brumas violetas,
Yo, que agujereaba el cielo rojeante como una pared
Que lleva, confitura exquisita para los buenos poetas,
Líquenes de sol y flemas de azur;

Yo que corría, manchado de lúnulas eléctricas,
Tabla loca, escoltada por hipocampos negros,
Cuando los julios hacían caer a golpes de bastón
Los cielos ultramarinos de las ardientes tolvas;

¡Yo que temblaba, sintiendo gemir a cincuenta leguas
El celo de los Behemots y los Maelstroms espesos,
Eterno hilandero de las inmovilidades azules,
Yo extraño la Europa de los viejos parapetos!

¡Yo he visto los archipiélagos siderales! y las islas
Donde los cielos delirantes están abiertos al viajero:
-¿Es en estas noches sin fondo en las que te duermes y te exilas,
Millón de pájaros de oro, oh Vigor futuro?

¡Pero, de verdad, yo lloré demasiado! Las Albas son desoladoras.
Toda luna es atroz y todo sol amargo:
El acre amor me ha hinchado de torpezas embriagadoras.
¡Oh que mi quilla estalle! ¡Oh que yo me hunda en la mar!

Si yo deseo un agua de Europa, es el charco
Negro y frío donde, en el crepúsculo embalsamado
Un niño en cuclillas colmado de tristezas, suelta
Un barco frágil como una mariposa de mayo.

Yo no puedo más, bañado por vuestras languideces, oh olas,
Arrancar su estela a los portadores de algodones,
Ni atravesar el orgullo de las banderas y estandartes,
Ni nadar bajo los ojos horribles de los pontones.

Sobre algunas obras de "arte" modernas

   Ocurre, a veces, que a uno se le llena la casilla del correo de cuanta basura existe en Internet… Y por ende, procuramos pasar rápidamente leyendo los asuntos hasta que encontramos lo que nos interesa, y lo demás lo dejamos ahí o quizás en la papelera, mucho mejor.

   Ocurre que muchos de esos mails son una gran estupidez. Más de alguna vez he contestado alguna, pidiendo gentilmente al emisor que revise al veracidad de cosas que está dispuesto a mandar a 50 personas… Me molestan especialmente panfletos políticos ridículos que llegan a mi casilla (últimamente me han llegado varios apoyando a ese payaso de Obama).

   Ocurre que otras veces esos mails no son tan tontos como pensamos. Ocurre simplemente que no tenemos tiempo… Y siempre hay algunas personas que mandan una que otra cadena interesante. Como ésta:

En el año 2007, Guillermo Vargas Habacuc, un supuesto artista, cogió a un perro abandonado de la calle, lo ató a una cuerda cortísima en la pared de una galería de arte y lo dejó allí para que muriera lentamente de hambre y sed:
Durante varios días, tanto el autor de semejante crueldad como los visitantes de la galería de arte presenciaron impasibles la agonía del pobre animal:  
hasta que finalmente murió de inanición, seguramente tras haber pasado por un doloroso, absurdo e incomprensible calvario.

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¿Te parece fuerte?

Pues eso no es todo: la prestigiosa Bienal Centroamericana de Arte decidió, incomprensiblemente, que la salvajada que acababa de cometer este sujeto era arte, y de este modo tan incomprensible Guillermo Vargas Habacuc ha sido invitado a repetir su cruel acción en dicha Bienal en 2008.
¡¡IMPIDÁMOSLO!!
Firmad aquí: http://www.petitiononline.com/13031953/petition.html (no hay que pagar, ni registrarse, ni nada peligroso, y merece la pena)  para enviar una petición y que este hombre no sea felicitado ni llamado ‘artista’ por tan cruel acto, por semejante insensibilidad y disfrute con el dolor ajeno.

   Como ven, canallas hay de todos los tipos… terroristas y “artistas”, para todos los gustos de la progresía.

   Por mi parte, prefiero a Miguel Àngel.